ವಿವಿಧ “ಧೂಪ”ಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಡದ ಒಳಹೊರಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ ವಾಸ್ತು ಜನಿತ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಧೂಪ”ವೆಂದರೆ ಮೂಲಿಕಾ ಸಸ್ಯ/ಮರಗಳ ಭಾಗಗಳು, ರಾಸಾಯನಿಕಗಳು, ಲೋಹಗಳ ಪುಡಿಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ಪುಡಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧೂಪಗಳನ್ನು ಕೆಂಡಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರುವ ಹೊಗೆಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ/ ಉದ್ದೀಪನವು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಕಟ್ಟಡದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದನಗಳಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಇರಬಹುದು. ಅಂಥವುಗಳನ್ನು ದೂರೀಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ.

ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದನಗಳ ನಿವಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಹಲವನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದನಗಳ ಹೆಚ್ಚಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು- ಒಳಹೊರ ಕಾರಂಜಿಗಳು, ಉದ್ಯಾನ ನೆರಳುಬಲೆ, ಗಾಳಿಘಂಟೆ, ಘಂಟೆ, ಮೀನು ತೊಟ್ಟಿ, ತಂಪುಕಾರಕ, ಗಾಳಿ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಬಣ್ಣದ ವಿದ್ಯುದ್ದೀಪ, ಬಾಗಿಲ ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಕ, ತಿರುಗು ಕುರ್ಚಿ, ಪರದೆ, ತಳ್ಳುಗಾಳಿ ಯಂತ್ರ, ಬಾಹ್ಯಾಂತರಿಕ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಅನ್ಯ ಹಲವು ವಸ್ತುಗಳು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳು.

ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನ. ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ಪರಿಹಾರ ವಿಧಾನಗಳಂತೆ ತನ್ನದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆಯು ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಆಯ್ಕೆಯು ಅತಿ ಮುಖ್ಯ. ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ.
ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮತಕ್ರಿಯಾವಿಧಿ ರೂಪಿಯಾದುದು, ಆದರೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮೀಪನವುಳ್ಳದ್ದು, ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಸೆಮೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೆಮೆಟಿಕ್ ಅಲ್ಲದ(ಜೈನ ಬೌದ್ಧಾದಿ ಸಹಿತ ಹಿಂದೂ) ಮತ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗೆ ನಿಲುಕಿದ ಮತಕ್ರಿಯಾವಿಧಿಗಳ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಲಹಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳ ಮತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತಕ್ರಿಯಾವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಪ್ತವಾದವುಗಳು ಲಭ್ಯವಾದರೆ ಅಂತವುಗಳನ್ನು; ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾದ- ಆಧುನೀಕೃತವಾದ- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಹಿಂದೂ ಮತಕ್ರಿಯಾವಿಧಾನ ಸಾಗರದಿಂದ [ಜೈನ ಬೌದ್ಧ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಹಿತ] ಆಯ್ದು ಸಲಹೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯುಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾದ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಲಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನ. ಹೋಮ/ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ಪರಿಹಾರ ವಿಧಾನಗಳಂತೆ ತನ್ನದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಹೋಮ/ಯಜ್ಞವು ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಆಯ್ಕೆಯು ಅತಿ ಮುಖ್ಯ. ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ.

ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ಪರಿಹಾರ ವಿಧಾನಗಳಂತೆ ತನ್ನದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಹೋಮ/ಯಜ್ಞವು ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಆಯ್ಕೆಯು ಅತಿ ಮುಖ್ಯ. ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ.

ಇದು ಅತ್ಯುಪಯುಕ್ತವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ [ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲೆಡೆಗಳಲ್ಲೂ] ತುಂಬಾ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದನ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇವೆ. ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳು ಇವೆ. ಏನನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಎಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು? ಎನ್ನುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಕೀಲಿಗೈ.
ಇದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಅದರಲ್ಲೂ ಭಾರತೀಯರ ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನ್ವಯಿಕ ಶಕ್ತಿವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಗ್ರತೆಯಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮೀಪನವಿರುವ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ವಾಸ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಗ್ರತೆಯಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮೀಪನವಿರುವ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯವಾದ ಋಣಾತ್ಮಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾದ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ/ ಕುಟುಂಬದ/ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕ್ಷೇಮಾಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯುಪಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ರೇಕಿ, ಪ್ರಾಣಿಕ್ ಹೀಲಿಂಗ್, ಸ್ಫಟಿಕ ಮತ್ತು ರತ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಹಲವು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಉಪಯುಕ್ತ ಪರಿಹಾರಗಳಾಗಿವೆ.

ಇದು ಕೋಶ ಶರೀರಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಯುರ್ವೇದದ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಶಕ್ತ್ಯಾಧಾರಿತವಾದುದು.ಇದರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ/ಪ್ರವಿಷ್ಟವಾದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೇ ನಿವಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಸಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ರಸಾಗ್ನಿಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಸಂವಾದಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ನಾಡಿಗಳ ಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಮಯ ಕೋಶದ ಶುದ್ಧಿಯ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. – ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾದುದು. ಇದಕ್ಕೆ ರೇಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಕ್ ಹೀಲಿಂಗ್ ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ.

ಇವುಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆ ಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದ, ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಮಿಶ್ರಣದ ಆಯ್ಕೆಯು ಕೀಲಿಗೈ.

ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುದು. ಆದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲಿ ಕೀಲಿಗೈ. ಇವುಗಳು ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಠಯೋಗದ ಭಾಗಗಳು. ಇವುಗಳು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾದ, ಅತ್ಯುಪಯುಕ್ತವಾದ, ಸುವ್ಯಾವಹಾರಿಕವಾದ ಶಾರೀರಿಕ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಳೈಕೆ ಇರುವ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು. ಆಯ್ದ ನಿತ್ಯಾಭ್ಯಾಸಗಳು ಆರೋಗ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ತುಂಬಾ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ. ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನಗಳನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ಪುನರ್ರೂಪೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರ ಪಥ್ಯಾಪಥ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದ ಆವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಶಕ್ತ್ಯಾಧಾರಿತ ಪಥ್ಯಾಪಥ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನವೂ ಅತಿ ಮುಖ್ಯವೂ ಆದುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರ ಪಥ್ಯಾಪಥ್ಯವು ಶಕ್ತ್ಯಾಧಾರಿತ ಪಥ್ಯಾಪಥ್ಯವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬಾರದು. ಆಹಾರ ಕೊಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಬರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹಜವಾಗಿರುವ ಆಹಾರದ ಸತ್ವ, ರಜ ಮತ್ತು ತಮೋ ಗುಣಗಳು; ಆಹಾರದ ವಾತ, ಪಿತ್ಥ ಮತ್ತು ಕಫ ಸ್ವಭಾವ [ಆಯುರ್ವೆದವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ]; ಆಹಾರದ ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಗಳು ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದವೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಥ್ಯಾಪಥ್ಯಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದು ವಿಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ನಮಗಿರುವ ಸಂಪರ್ಕ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾದ ಎರಡೂ ಪ್ರಭಾವಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಬಹು ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯ.ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ನಮಗಿರುವ ಸಂಪರ್ಕ, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆಗಿರುವ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದನವಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನ್ಯರ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಭಯತ್ರ ಪ್ರಭಾವಿ. ತನಗೆ ದೋಷ ತರಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದನವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಇಡುವ ಕೇವಲ ಸಂಪರ್ಕ/ಸಂಬಂಧವೇ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಓರ್ವನ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನವು ಒಬ್ಬತನಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿರುವಾಗ ಅದು ಇನ್ನೊಬ್ಬಾತನಿಗೆ ಹಾಗಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬಾತನೊಡನೆ ಇರುವ ಸಂಪರ್ಕಮಾತ್ರವೂ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರಬಹುದು. ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು! ನಿಮ್ಮ ಕಾರು ಚಾಲಕನು ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟ ರತ್ನವಾಗಿರಬಹುದು! ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ನಿಯತವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಒಬ್ಬಾತ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಹೀರುವ ವ್ಯಾಂಪೈರ್ ಆಗಿರಬಹುದು. [ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ಅವರಿಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆ. ಅವರ ತಪ್ಪಿರುವುದಿಲ್ಲ]. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅನ್ಯರ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅವುಗಳದ್ದೇ ಆದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ. ನಾವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ-ಸ್ಪಂದನಗಳ ದೃಷಿಕೋನಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾವು ಆವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗನುಗುಣವಾಗು ಅವುಗಳ ಪುನರ್ರೂಪೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬರಬಹುದು. ನಮ್ಮ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮದೇ ಜೀವನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಇದು ದಿನಪೂರ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನೂ ಕೂಡಾ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಉದಾಃ – ನಮಗೆ ಸಾತ್ವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಬೇಕಾಗಿರುವುದಾದರೆ ಅದು ದಿನದ ಬೆಳ್ಳಂಬೆಳಗಿನ (ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮುಹೂರ್ತ) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿ ಇರದಿದ್ದರೆ ಅದು ಲಭ್ಯವಾಗದು.

ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ವರ್ತನೆ, ಮನೋಭಾವ, ಸಮೀಪನ ಶೈಲಿ, ಮನೋಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ[ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಕೂಡಾ], ಗುಣ, ಯೋಚನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ತರಬೇತಿದಾರರು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಲಹಾಕಾರರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೀಮಿತ ಪರಿಧಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸರಿಪಡಿಸಬಲ್ಲರು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಸ್ಪಂದನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಜೋಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಮನೋಶಕ್ತಿವಿಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಾಪಕವಾದುದು ಮತ್ತು ಆಳವಾದುದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರವಿಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಚನೆಯ ಸತ್ವ, ರಜ ಮತ್ತು ತಮ ಗುಣಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶ. ಇನ್ನು, ಜನರು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ “ಅರಿಶಡ್ವರ್ಗಗಳು” = “ಆರು ಶತ್ರುವರ್ಗಗಳು” ಇಂತಿವೆ,

• ಕಾಮ
• ಕ್ರೋಧ
• ಲೋಭ
• ಮೋಹ
• ಮದ
• ಮಾತ್ಸರ್ಯ

ಇವುಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಶೋಚನೀಯಾವಸ್ಥೆಗೆ ತಲಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಪುನರಪಿ, ನೆನಪಿಸಬಯಸುವುದು – “ಶಕ್ತಿಯು ಮನೋನುಸಾರಿಯಾಗಿದೆ” ಎನ್ನುವ ನಿಯಮವನ್ನು. ಇದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಟದ ಬಯಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ವರ್ತನೆಯು ಅನ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಂದನವನ್ನು ಉದ್ದೀಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ತ ವರ್ತನೆಯು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಪಂದನವನ್ನು ಅನ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು.

ಇಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂಜ್ಯರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಷ್ಟೋ ಕಷ್ಟಗಳು ಪರಿಹಾರವಾದಾವಷ್ಟೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿರಬೇಕು.